Opinion

 क्या भारतीय मुसलमानों को गैर-मस्जिद से चिपके रहना चाहिए? ज्ञानवापी अतीत की गलतियों का जीवंत स्मारक है

पूजा स्थल अधिनियम एक उदार कानून है। भारतीय मुसलमान ज्ञानवापी मस्जिद के मामले में कुरान की नैतिकता का पालन करके इस उदारता का सबसे अच्छा प्रतिदान कर सकते हैं।

इतिहास में चाहे कुछ भी हो, शांत और सैद्धांतिक स्थिति हमेशा यह रही है कि अन्य धर्मों से संबंधित पूजा स्थल को अपवित्र करना और नष्ट करना एक घृणा है जिसके लिए इस्लाम में कोई धार्मिक तर्क या प्रामाणिक औचित्य नहीं हो सकता है। कुरान, बहुत स्पष्ट रूप से पुष्टि करता है, "अगर भगवान कुछ लोगों को कुछ अन्य लोगों के माध्यम से नहीं हटाते, मठों, चर्चों, सभाओं और मस्जिदों, जहां भगवान का नाम बहुतायत से याद किया जाता है, को ध्वस्त कर दिया गया होता" (22:40) )

जैसे-जैसे इस्लामी विजयों का ज्वार बढ़ता गया, सेनाओं के लिए स्थायी आदेश हुआ करते थे, “धरती में भ्रष्टाचार मत फैलाओ। किसी भी जानवर को मत मारो। फल देने वाले पेड़ को मत काटो। पूजा स्थल को मत तोड़ो। किसी भी बच्चे, बूढ़े या महिलाओं को मत मारो" (मुवत्ता, इमाम मलिक)। इन दिशानिर्देशों का पालन करने की तुलना में उल्लंघन में अधिक सम्मानित किया गया था, यह एक विडंबना है जिसने जल्द ही बुट-शिकन के पंथ को जन्म दिया, जो मूर्तिपूजक योद्धा थे, जिन्होंने मूर्तियों को तोड़ा और मंदिरों को ध्वस्त कर दिया। यदि यह प्रवृत्ति एक विरोधाभास रही है, तो विरोधाभास को स्वीकार किया जाना चाहिए और हल किया जाना चाहिए। लेकिन, अगर इस्लाम के उपदेशों का रैखिक और तार्किक खुलासा हुआ है, तो इस्लामी विचारों के पुनर्निर्माण और सुधार में अब और देरी नहीं हो सकती है।

क्या गलत तरीके से अर्जित धन से या अवैध रूप से कब्जे वाली जगह पर मस्जिद बनाई जा सकती है, उस जगह की तुलना में जहां किसी दूसरे धर्म का पूजा घर होता है? एक आम सहमति है कि यह पापपूर्ण होगा और इस तरह की संरचना को मस्जिद के रूप में प्रतिष्ठित नहीं किया जा सकता है। यह एक अच्छी तरह से स्थापित सिद्धांत है जो भविष्यवाणी की मिसाल में उदाहरण है और रशीदुन, सही तरीके से निर्देशित, खलीफाओं ने खुद को कैसे संचालित किया। जब पैगंबर मुहम्मद मदीना चले गए, हालांकि वे अपनी पसंद के किसी भी स्थान पर एक मस्जिद का निर्माण कर सकते थे, उन्होंने न केवल साइट के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया, बल्कि जमीन के लिए चल रहे दर से अधिक का भुगतान किया। कोई ऐतिहासिक रिपोर्ट नहीं है कि उसने मदीना में एक आराधनालय को एक मस्जिद में परिवर्तित कर दिया, भले ही यहूदी जनजातियों को लगातार लड़ाई के बाद निष्कासित या नष्ट कर दिया गया हो। दूसरे खलीफा, हज़रत उमर ने यरूशलेम के ईसाई कुलपति के साथ अपनी वाचा में घोषणा की, "उनके चर्चों पर कब्जा नहीं किया जाएगा, ध्वस्त नहीं किया जाएगा, या संख्या में कमी नहीं की जाएगी। उनकी कलीसियाओं और क्रूसों को अपवित्र नहीं किया जाएगा और न ही उनकी संपत्ति का और कुछ। उन्हें अपने धर्म को छोड़ने के लिए मजबूर नहीं किया जाएगा और उनमें से किसी को भी नुकसान नहीं पहुंचाया जाएगा" (तारीख अल-तबारी)।

इन सब के बावजूद, अगर कवि इकबाल को अभी भी गाने में कोई दिक्कत नहीं हो सकती है, "दी अज़ाने कभी यूरोप के कलिसो मेई (जिसे हम यूरोप के चर्चों में अज़ान कहते हैं), यह दर्शाता है कि एक साम्राज्यवादी विचारधारा के रूप में इस्लाम अपनी प्राचीन आध्यात्मिकता से व्यापक रूप से अलग हो गया था। .

अतीत की गलतियों की जीवित यादें

जब बाबरी मस्जिद के आसपास विवाद शुरू हुआ, तो हिंदू दावा करते हैं कि मस्जिद एक ढहे हुए मंदिर पर बनी थी, मुसलमानों ने विरोध किया था, जिन्होंने कहा था कि कोई स्पष्ट सबूत नहीं था कि वहां एक मंदिर मौजूद था। इस तर्क में अंतर्निहित धारणा यह थी कि यदि उस स्थान पर कोई मंदिर होता, तो मस्जिद शून्य हो जाती, और मुसलमान हिंदू दावे का विरोध करना बंद कर देते। आखिरकार, सुप्रीम कोर्ट ने पुरातात्विक साक्ष्य के आधार पर हिंदुओं के पक्ष में फैसला सुनाया कि मस्जिद के नीचे एक संरचना थी जिसकी वास्तुकला स्पष्ट रूप से स्वदेशी और गैर-इस्लामी थी।

बाबरी मस्जिद के संबंध में मुस्लिम तर्क कि यह एक हिंदू मंदिर पर नहीं बनाया गया था, ऐसी मस्जिदों के लिए निहितार्थों से भरा था, जो निर्विवाद रूप से ध्वस्त मंदिरों पर बनाई गई थीं। समकालीन इतिहास के साहित्यिक साक्ष्यों की पुष्टि सादे दृष्टि में पड़े वास्तु प्रमाणों से होती है। ज्ञानवापी मस्जिद की पिछली दीवार - एक मस्जिद के लिए एक प्रसिद्ध नाम - ऐसी ही एक धूम्रपान बंदूक है।